吴王刘濞敬问胶西王、胶东王、甾川王、济南王、赵王、楚王、淮南王、衡山王、庐江王、故长沙王子幸教寡人：以汉有贼臣错，无功天下，侵夺诸侯地，使吏劾系讯治以僇辱之为故，不以诸侯人君礼遇刘氏骨肉，绝先帝功臣，进任奸宄，诖乱天下，欲危社稷。陛下多病志失，不能省察。欲举兵诛之，谨闻教。敝国虽狭，地方三千里；人虽少，精兵可具五十万。寡人素事南越三十馀年，其王君皆不辞分共卒以随寡人，又可得三十馀万。寡人虽不肖，愿以身从诸王。南越直长沙者，因王子定长沙以北，西走蜀、汉中。告越、楚王、淮南三王，与寡人西面；齐诸王与赵王定河间、河内。或入临晋关，或与寡人会雒阳。燕王、赵王固与胡王有约。燕王北定代、云中，搏胡众，入萧关，走长安，匡正天子，以安高庙，愿王勉之。楚元王子、淮南三王，或不沐洗十馀年，怨入骨髓，欲一有所出之久矣。寡人未得诸王之意，未敢听。今诸王苟能存亡继绝，振弱伐暴，以安刘氏，社稷之所愿也。吴国虽贫，寡人节衣食之用，积金钱，修兵革，聚粮食，夜以继日，三十馀年矣。凡为此，愿诸王勉用之。能斩捕大将者，赐金五千斤，封万户；列将，三千斤，封五千户；裨将，二千斤，封二千户；二千石，千斤，封千户，皆为列侯。其以军若城邑降者，卒万人，邑万户，如得大将，人户五千，如得列将，人户三千，如得裨将，人户千，如得二千石，其小吏皆以差次受爵金。佗封赐皆倍常法。其有故爵邑者，更益勿因。愿诸王明以令士大夫，弗敢欺也。寡人金钱在天下者，往往而有，非必取于吴。诸王日夜用之弗能尽。有当赐者，告寡人，寡人且往遗之。敬以闻（《史记·吴王濞传》、《汉书·吴王濞传》）。

谊为长沙王沙王太傅，既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作离骚赋，其终篇曰：「已矣哉！国无人兮，莫我知也」。遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓蹠蹻为廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也！历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

居士讳纪明，字景晖，享年七十有三，以绍兴元年十月乙丑卒。诸孤将以是年十有一月辛酉奉灵輀归之于前所自卜六公原之真宅，且来请文以纪实示后，遵治命也。刘姓自御龙氏历商周，适秦入魏，后迁于丰。世远支分，各以所居为望，若彭城、河间，凡四十郡。而著望于庐陵者，实出于汉长沙定王之子苍，为豫章之安城侯，因徙居焉。吴分豫章、长沙之地，置安城郡。至梁时，侯之后曰元偃者为郡内史。内史之曾孙绍策为唐吉州刺史，刺史之孙行昌为左司员外郎，又六世而生公之高祖焉。高祖讳雄，为李氏奉化军兵曹参军。曾祖讳齐，祖讳宗白，父讳澄，皆肥遁林野，以儒学世其家。兵曹府君之仲子鹗以奇才，有声场屋间。既登第，郡守申徒公为改其乡曰化龙，里曰折桂，今所居化仁是也。公天资淳茂，识性开敏，脩己学道，汲汲焉唯恐不及。尝试于有司，而辞格古淡，以方投圆，连不见收，然终不肯少自屈以求合，曰：「吾所学固如是」。为之益力，至老且病，手不释卷。经子史氏，古今奇文，星经地志，卜算时日，玉函秘方，稗官怪录，皆渔猎不遗。喜佛老经教，既已窥探幽赜，至于持斋诵咒，一切有为之法，亦复不废。生平践履。务合于神，而阴阳家祷祠拘忌之说，犹至诚奉之不忽也。凶年疫岁，即痛损谷直，合和众药，以济贫困。待人谦厚，虽见三尺童子，如对大宾。识者多评之曰：「是盖如净名之所为，居士名不虚也」。感疾涉两月，子孙为谒数医，虽不却其意，然遇诸姓问疾，但论说文字，不以增损介念。僧师鉴通内外学，且深于医，公素所喜者，疾势似小愈，因召问之，鉴曰：「脉形责责，如新张弓，真肝既见，胃气将绝。地苍之色浮于颜角，先生其遂归乎。方冬木相，势亦难支，幸而安谷，法当过期」。公笑曰：「吾自视苶然，神将离干，过期之说，特婉其辞尔。去来自常事，淹速不足计也」。翼日食时，呼子孙而告之曰：「吾于汝伯朝奉亲则兄弟，然尝学焉，义则师也。俟其来吊，致吾千万意：『弟今溘先朝露，形羸气索，不能就别，恨恨之情，其何可言。愿啬养冲粹，永保寿福』。汝等立身之道，但思务其所当为，去其所不当为而已」。言讫就枕，若熟寐然，视之已逝矣。自既病至卒，不少眩乱，非于道有所见，而视死生如梦觉者，能如是乎！所为诗文成十卷。初娶何氏，次戴氏，先葬，不克祔。男六人，定民、弥邵、日新、才茂、安国、慥，嶷然有立，尝预试三舍，多在优等。女一人，适清江何昌节。男孙十三人，女孙十一人，曾孙男女五人。公于某叔父也，于铭文不敢辄辞，且详著其世系云。铭曰：

人生难全者五福，公既具足。所共愿者多子孙，公既满目。兵火肆虐兮，不问石之与玉。至公之庐乃相戒以勿犯兮，俾得以于斯而歌哭。猗嗟其永归兮，何所复悲。种德以昌厥后兮，宜考信于铭诗。

安成古长沙郡，吾庐陵之刘未尝不本长沙也，而谱多不可考，多故不可考也。按《唐思禅师塔碑》，思刘氏，长沙定王后，是为七祖，而龙须山担岭二塔化身相望，皆其家兄弟；他日见石勋、石材、石砻三庙，亦兄弟，思同祖云。而安成有兴泰刘氏神者，又长沙来也。荒山野水之间，时时出于残碑断系如此。吾故家在须山之阳，而祖墓在担岭之下，尝欲考而同之，嫌其特出于往往不可知。今安成西四十五里曰汤市，有何年处士墓，由湖南徙家焉。自处士失其名以下，至可仕字达仲凡十世皆可考，则庐陵自汉以来为一刘，益信。达仲有子翼甫尝铭同姓之墓曰：郡士族半刘，宜刘吾乡，而欧吾乡者俗也。其论可谓伟异。然不知长沙一本，其流溢于东南者皆非某氏比也；虽后来阔远，有他赐姓，亦如士范、蔡墨所言，然终不得与安成比，安成古长沙为近。达仲，乐丘翁也。余尝记乐丘，知其贤且达，已记之后三年而乐丘翁死，年七十，乡人士惜之。是年翼甫又死。其中子应登将以丁亥某月日葬乐丘，请曰：「应登与弟及门旧也，而弟已矣。知乐丘者记也，葬乐丘以此记可也。顾家庭庸行，有记所不及而宜书者，愿并志而铭之，则幽明之望也」。余惟是父是子今人间所少，其所言槩常事，而得古人史传语意，此自可传。吾传之以其子应登之言曰：吾翁庶祖母罗氏出也，而后嫡兄暨祖父死，父死，而庶弟怨。翁曰：「吾惟不能逃祖父命以及此，今逊可也」。举惟其弟所欲，而兴受其所不取，间者愧焉。先墓之葬舍南且岁久，相者曰水，启视之不验，卒改葬三十里而近。然终其身以为恨，每对客持杯，呼孙温卷，偶语及此，则潸然不可仰视。生母再殡，病不能送，恸为绝，凡当祭与适墓，呜咽如新。藏先世故书敝履谨，远亲执友下至阍仆异视之有加。割产为众祀，岁兴发捐直，籍贫者赋与之，或籍而不至，莫夜歉焉不能食，以为怪。甃夷道，焚负券，即郡有守望阡陌之事，必翁也乃可保。故开庆移民，咸淳覈赋，公私无后患馀责。尤多材略，屡兴作，所指画必不可改。应变尤审，忧世若己责。教其子有身法，毋以奇险擅鸣，曰为文不当尔也。应凤甲戌条对第五，得建昌判官，驰书预戒，以姑取教官，毋未习与人郡事。虽书至已授选，而言不可废，故传。阅世俛仰，尤戒远葬、僻葬、险葬、利葬、讼葬，乐丘其所自卜。癸未春，廉使滏阳马德昌以乡饮召应登、应凤，问翁日用，大书「乐丘」二字寄，亡恙。予读应登行述，至「须髯音吐，左顾稍下，乐丘抱合状，高下茅屋，皆夕阳人影，如见其人，践其处」，叹曰：是能言者，复何以余铭记为！应登之从曾祖通直公梦才字乘可，嘉熙戊戌第，力学博文，清若有志行，号巢林先生，暮年无子在侧，惟达仲能左右，无细大谋焉。作本亭于八世祖墓下，买田立石，皆其馀事。汤村古安复城，水北城隍庙故在，刘氏墓号五处士。处士生珫，珫生赞，赞生继文，继文生臻，臻生士昌，士昌生师望，师望生继，继生克正，克正生三德，三德生有俊，有俊生可仕，是为乐丘，一号桂林。生嘉定丙子十一月二十八。娶罗氏。三子：应牛、应登、应凤。登，江西漕进士。翼甫，凤也，见别志。二女，六孙，十二孙女。乐丘在其乡永福里。铭曰：

斯丘之上兮拱木皆春，斯丘之下兮乐友古人。不仰愧而俯怍兮，初返乎吾贞。百世之下犹百世之上兮，其复得为晋无怀葛天氏之民。

西汉绝十八年，景帝之子长沙定王发五世孙光武兴汉，其派实不出于武、昭、宣、元、成、哀、平诸帝之下。东汉绝一年，前汉景帝之子中山靖王胜之孙昭烈皇帝兴汉，其派亦不出于东汉诸帝之下。大宋开中兴之天，或不幸而如是，亦宁不可乎？惟大宋一祖十四宗圣子神孙之后亟图之！微臣虽不才，敢不尽生尽死以效驱驰，决不食言！大宋德祐九年四月七日，臣郑思肖敬书。

某伏以元炜和平，执权司冬，即辰恭惟判府安抚华文郎中制阃雄深，连帅崇崛，一面攸寄，三神所禧，台候动止万福。某敬拜手奏记潭府之中涓，仰惟财幸。

某窃惟近时岳牧之繁雄，如金陵六朝之故国，长沙定王之古城，居上流，控形胜，其责任均也。二邦大帅，异时一二大丞相之闵劳鼎铉、息肩戟纛者于是乎居焉，其不轻而重明也。华文郎中以两京政、骏之儒先，间、平之德望，为皇朝不土无言之贤且文，实继一二钜公之殊辙，令修于庭户之间，而人自得于湖山之外，作一长城，当十万兵，一何韪哉！至于赋诗以叱开衡山之云，命骚以弹压洞庭之波，此又其陶铸之土苴云耳。红尘一骑，紫橐两禁，日斯迈，月斯征，某也尚窃逢之。退惟老病之身，已垂车以示子孙矣。天不作缘，有如执事一世之名胜，如朝阳之光在物久矣，而某居覆盆之下，乃不得快睹青天白日之清明，兹非命也夫？然乘化归尽，偶未先朝露之间，犹得九顿首，彻姓名，写慕用以闻焉，抑持以自贺云。

某皇恐再拜，敬问台闳玉婘，恭惟即日冬寒，尊稚介福，川增山委。有庐陵之役，承命是荷。某皇恐白事：中男承务郎、监衡州安仁县税务次公筮仕云初，百事墙面，天假之福，得仰事礼乐诗书之元帅，庆云之惠，不别荆棘厦屋之焘，必免震凌。仲尼不云乎：「吾舍鲁何适矣」？惟仁人照临之。

出安福县北门四十里所，曰东江之刘者，儒家者流也。予所识者曰尧柬暨其子子柬、子方，曰立道，曰仲谦暨其子希韩、希仁。盖予与尧京父子同登泸溪先生王公之门，而立道、仲谦又与予同僚于赣也。独隐君季龄无一日之雅，然亦闻其贤。予犹子寿森手携族弟梦信所状季龄之行来求予铭，予惊唶曰：「季龄未老，何至于斯」！曰「年五十又一」。「何时」？曰「嘉泰壬戌九月五日」。嗟乎！予年八十有六，而阅诸刘在亡者九五世矣。信矣，人寿几何也耶！则论次而笔之。君讳庭老，季龄其字也。其先出汉长沙定王发。在唐曰景，居高安，徙东江。景十二世曰曼，于君为曾大父。曰彦章，于君为大父。曰江，于君为考。此君之系世也。安福之名儒故桂阳县丞欧阳彦文、今通直郎戴仲弼者，此君之外舅且师范也。其初从彦文、仲弼讲习切磋，学进进而文增增，朝异而夕不同。每一文出，二公必称焉，谓同学子皆当避君三舍。及贾于有司，辄不雠。年四十即归隐，曰：「此岂古人为己之学耶」！署其堂曰「养浩」。尚书谢公书之，且记焉。杜门取故书读之，源乎六艺以钩其沈，派乎诸子以溯其流，泳乎迁固晋唐之史以傅其澜，厉揭乎韩柳欧苏之文以演迤其畔崖，此君之文学也。武经郎高某夫妇侨死于里中老子之宫，未葬，其子器之如武昌谒亲故，又侨死于涂。器之有子尚幼，有女兄新寡，无子，挈一孤女以依其弟，至是无所于归。君葬其三丧，教育其子而廪其家，以族子娶其甥而迎其妻母。岁大侵，细民弃婴儿于野数百，君为粥以食之，至西成，以归其父母。二氓相仇，甲欲潜兵其乙，君呼来前，折其不直者，俾谢其直者，释然解去。庆元五年秋，邻乡有山市曰双田墟者，两山墙立，一溪蛇行，其间居民数百家在焉。一日天欲明，溪水涌出，倾一市往观，未至，水已登岸。观者反走入室，随入室，又升楼，水至楼，又升屋，水至屋。未一瞬间，数百家忽失所在，庐舍人畜蔽流而下。未午水涸，漂尸满野，哭声震天。君往拯之，载糗粮，具棺槥，恤生瘗死，活者何数。此君之行谊也。配欧阳氏，彦文女也。二子：绍元、绍云，皆业文有称。绍云秋闱选充太学待试弟子员。二女，嫁进士张子华、彭逢辰。此君之家人也。乡曰某乡，原曰某原，山曰某山，此君之宅里也。其岁某甲子，其日某甲子，此君之塴时也。铭曰：

猗嗟季龄，洵惠且文。文不于其邦于其身，惠不于其民于其邻。畴尼其伸，莫亨其屯。一岂其天，一岂其人。吁！

按《舆地志》，宜春郡在禹别扬州之域，春秋属吴、楚之国。秦为九江郡，亦曰南楚。汉初启国，大封子弟，波汉之阳，亘九疑，为长沙。孝武以疆土过制，制诏御史，诸侯王欲分子弟邑者各条上，定其号名，自是长沙王发得侯其子成于宜春，原建国之旧折于长沙。厥后侯削，入于郡县，讫汉，领其地于豫章。吴始立安成郡，晋改宜阳。隋开皇中肇置袁州，历唐不革，斥备远服，用人亦轻。五代俶扰，伪邦窃据。开宝中，王师平秣陵负固之地，图版归于有司。逮今历七十载，民安厥业，休我乐土，尸是任者，颇习唐故。予以坐累，得补兹郡，暇日阅公寝北壁隋唐刺史题名暨伪命守土者姓氏。盖武帅擅兵，崇大位者俾表奏，史据旧纂为此记。起开皇十一年，刺史袁伯通而下，刻石者凡百有七人。及观《修夫子庙记》，乃刺史萧定大历三年所作。视壁间漏缺名氏，惜其刊去，旧记谬略析乱，莫可考正。而又开宝以来领是郡者，辄识名于伪命者之次，岂《春秋》记事尊王之法乎？今记自朝廷置守之臣，繇殿中丞王浣而下得三十有二人，表其位氏，题于乐石，揭置东序。将以监居任者政治而韦弦之，且以附于史官地理志。皇祐元年八月二十五日记。

公刘氏。《家谱》云：汉景帝子长沙王发，发子苍之后嗣封者三世，家于安城，后析于庐陵。五世祖以五季间徙居永新。至公大父鉴事亲孝，居丧庐墓，行义为邑人师法。为大父卜宅于邑之草市，掘地得石，隐隐有十字，云「乡里称善人，子孙有兴者」，众异之。祷于仰山之神而生公，神锡之名，故公名洙而字师鲁。后公历官多在兵间，略如尹公。公幼聪悟，长英迈。既冠，以律赋、古文有声乡校。嘉定甲戌，礼闱得隽，以大对语直屈居乙科，调严州户掾，摄郡文学，淑艾诸生，举行乡饮，守郑公之悌事必咨焉。某掾故部胥也，挟奸行私，公白发其事，于广坐折之，一郡称快。婺有冤狱久未决，奉檄谳问，立得其情。再调藤州教官，桂帅尚书胡公留入幕，公曰分教吾职也，牢辞弗就。时边事动，蕲、黄之祸尤惨，驾部左公谟被命经理，曰：「此重任也，非得腹心友朋，谁与共济」？力请于朝，即日报可。公始入淮西幕，时左公严火禁，一夕有犯者，公曰：「突烟尔，不若即火所薄惩」。民不复犯。郡罹兵火，莽为瓦砾，公为左公区画营缮，甍连栋接，尽复旧观。厅堂以主□□主贤劳可任重寄远，由幕府改秩宰黄冈。邑无孔钱粒粟，公铢寸积累，籴谷数千斛，立社仓，民赖以活。郡以军需科发数千斤，公曰：「虽尽髡邑民，恐难塞责，不若随所有以应命」。擢黄之通守，就丞戎监。俄继左公守，又兼臬事，踰岁为真。先后赞书有「宣力边疆，识见裕如」及「军政边防，为费甚夥，一不以累公上」之褒。边民有互市相仇怨者，公曰不戢且召边衅，戒勿雠报。终公之世，风尘无警。江闽盗起，调兵于淮，议者多以边地单弱为辞，公曰：「如国事何」！立拣精锐，朝闻夕引，师行有纪，所向克捷。群不逞有焚麻步市掠民财者，获渠魁四，枭其首，众溃而去。又有逋卒三百馀谋为乱，公廉知，命统制官部兵出城巡逻，众惊曰：「真神明也」！皆鸟兽散。光山黥卒王道斌挟左道，吏魁孟祥为之党，据石盘山，妄官称年号，淮民倾赀徼福，公悉擒而歼之。黄城池卑浅，公浚筑使之高深。造铁甲兜鍪各二千，贸易战马千馀匹，积钱百万、米三万斛，富实为淮右诸郡最。盖其自令而倅，自倅而守，自守而臬，始为左公辟客，终践左公补处，近世安边境、立功名未有如公之速者。然公皆以材能自致高位，谈者亦谓朝廷选拔至公。余论次公平生行事，以眇然一缝掖而智略辐凑，暗合孙吴，其先事预料，投机立发，有古名卿将之风。使假之年而究其用，岂独淮右赖之！公生于淳熙癸卯十一月七日，终于庚寅十一月二十八日，得年四十有八，以绍定壬辰十月某日葬于邑西三里塘之原。配萧，继齐氏、章氏，皆封宜人，赠淑人。子男二人：槩，故梧州录事，赠通直郎；槃，见朝散郎、知汀州。孙男三人：炜、辉、焯。初，公生二子，槩以谨厚明允，取嘉量之义而字允常；槃以幼志于学，取日新之义而字德常。允常不幸前卒，德常方以才学器业绍公之弓冶，大公之门闾。所交皆当世豪杰，顾以宰上之碑嘱之华皓之叟，何欤！初，余游江淮阃幕，同僚皆一时名士，左公其一焉。余不及识公，而左公谈公不容口。公大节磊落而细行尤谨，扁其斋曰「省吾」。所至每以平反奉母一笑。其事长，生则服勤尽瘁，没则丧终尽哀。讣闻之日，诏升延阁，转三秩，赞书略云：「麾节煌煌，奄忽危殆，书生之命，良可叹也」。其惜才之意深矣。公未遇时，梦与坡公游，在齐安，于雪堂绝巅筑亭，扁曰「赤壁风月」，他日黄人必有以左公及公侑食坡仙者。德常奉《家传》来请铭，距葬三十有七年矣，是为铭。铭曰：

儒者谈兵仅一横槊兮，惜不少试。慨柳仲涂、苏子美、石曼卿、刘季孙之流兮，皆有志而未遂。惟余襄公于广、王懿敏于并兮，尹河南于渭；张乖崖于益、王襄敏于洮兮，李诚之于桂；郑亨仲、刘彦冲二贤兮，死守险隘于蜀关之外。皆能立功名于边兮，垂竹帛于世。前修往矣兮谁其继！嘉定丙子兮虏初渝誓，余为阃属兮身履目击其事。蹂蕲与黄兮乘久安之弛备，野无寸草兮民无噍类。吾僚如何、李二牧兮皆国髦士，或效死勿去兮或握节而殪。驾部公于此时兮受朝委寄，孤身徇国兮辟公副贰。肉薄登脾兮铢累葺废，护其地之风寒兮作其人之勇气。玺书数下兮，奖宾主之劬瘁。奈何鸾翮铩兮骥足踬，甫驾部之奄忽兮俄延阁之委蜕。惟二郡屹然兮为天堑之屏蔽，马不敢饮兮猘不敢吠。上穹不寿若人兮，来者卒享其利。吾秉此笔兮，非特慰公之英嗣，窃意淮人览之兮，必思召公之遗爱，怀叔子而堕泪。呜呼悲夫！

元祐三年夏四月辛丑，左宣德郎秀州华亭县事刘侯初视事。越三日癸卯，谒先圣庙，顾新学有左庑而阙右庑，食无庖，爨居无什佰之器，垣墉不立，犬彘得游处而无虞，刘侯恻然，环视彷徨。归则发政以惠我民，徐以善言风谕邑内，邑内欣喜，莫不奔走以承命，于是学始缮完。又风谕得卫氏子买国子监书以资诸生，乃属其佐刘发为之记，且曰：「新学之建，吾无与也，必为记不忘前人之功名尔」。已而发解官刘侯又以书见速，且曰：「学始谋于陈侯，卒建于陶侯，无以吾厕于二人之间」。刘侯之意固忠厚矣，而事在众人之耳目，非可诬也，辄广记而备言之。华亭大县也，旁小县皆有学，独华亭无之。盖浙西善事佛而华亭尤甚，民有羡馀，率尽以施浮屠，故其它有所建置，莫易以成就。先圣庙故在县治侧，湫隘庳陋，旁不可以为斋馆。自吴侯为宰，已尝有意迁易焉，而劝导率不就。后三十年，而陈侯谧复议建学，是时邑人卫公佐率先，愿献县之东南地，且求独建先圣殿。归即筑土治水，预为户牖，加漆饰，以须期会。期会未定，陈侯以事去，议又罢。久之，浮屠氏从公佐乞所治材为佛宇，公佐曰：「此材可使之朽腐，必欲移用则不可」。相继陶侯镕为政，而公佐死，浮屠氏又从其子弟求其材为公佐所福，其子弟则今买书者也，固执如公佐之意。于是邑子朱赓、朱伯夔、周扬、许洙请于陶侯，陶侯使之白州郡监司曰：「州郡监司见从吾，无不从者」。四人乃率众士人诣郡太守，又诣转运使，皆得请，遂择日鸠工，而四人实董其役。邑人素愿尽力者固已各实其言矣，而它无助成其事者，故积久卒成于刘侯，盖若有待焉。夫致治不可不先学校，虽庸人孺子皆知之，学士大夫方困布衣，必曰是说应有司之求，及其入官则皆之，果何以哉？盖上之所程督者常在狱讼簿书，而考绩不急于教化故也。以文盛之时，建学校于多士之地，或有其意而不能遂其议，或遂其议而不能致其事，或致其事而不能成其功。故发详记其实，以为上下之劝，使后之劝者知成功如此其难，无至于废而不治云。华亭县佐刘发记。

绍兴八年冬，某待罪史官，执笔螭陛，而殿帅杨公每相遇于东庑下，意色款款，不相配夷。明年春，见语曰：「存中逮事祖母恩平郡夫人，蒙教育之恩甚厚，葬十年矣，而碑铭未立，私心恧焉，敢以累子」。某曰：「公家世忠孝，闻于三晋，而公复以勋绩被宠遇，致位通显，益大厥家，其继述先懿宜有人，顾安取此」？然不得辞。既而观夫人行实，而感《周南》之诗，妇人能勉其君子以正，字应书法，谨叙而铭之。夫人姓刘氏，其先居相台，后徙开封，遂为封人。祖斌事真宗朝，久宿卫五边功。一日，以偏裨从大将北征，会天晦冥失道，至北海，有老人持舟渡之，且授以乳香，云：「服此可不食」。皇祐中，从狄武襄公征侬智高有功，迁澶州总管。卒，赠太保，敕葬开封之沙台，号「吃香刘太保」。父居易守忻州，终供备库副使。母王氏封寿安县君。夫人，供备之长女也。自幼淑惠，供备钟爱，难其配。永兴路步军副总管杨公宗闵初任为三班借职，供备一见与语，奇之，曰：「将帅才也」。以夫人归焉。夫人之归杨氏，事姑檀夫人甚谨，侍疾不解带，不顷刻去左右。辑睦宗族，遇其下有恩，喜愠不见于色，而家事井井，皆有条理。总管公以忠义自将，躬冒矢石，闻命引道，或不介而驱，视骨肉如路人，不少牵制。居无事时，夫人率勉之赴公，不以私事一毫累其心，故坚决若此。夫人早遍通群书及内典，得其大旨，敏识绝人，义所当为，断然不惑。朝廷之复燕山也，总管以河东第三将驻军静寨城，且沿檄武州。时常胜军五百人实散从留静寨，官吏失职，廪无见粮，至贸衣以食。夫人语其子霆曰：「燕人陷夷踰二百年，今始归朝，而郡县无以给其食，至冻饿，岂人情也哉」？命捐私藏数百解济之，悉赖以全活。自是夫人之誉，溢于边境。初，总管为永兴副师，金人长驱，河东郡以城降者，过予永兵河虏，俾夫人携家之属，夫人执义不从，总管曰：「吾效死于此，然不可以无后，以百口累夫人」。夫人泣涕，诀曰：「百口责在我，君无顾家。受国深恩，无临难苟免」。永兴陷，总管以死节闻，夫人号恸不自胜，既而曰：「我夫得其死矣，未亡人复何憾」。时道梗，多剽敚，行次成州奥亭，县尉郭先将夫人所赍厚，与盗刘敢战以兵圜之。敢战骑卒有尝隶总管麾下者，语其徒，曰：「此长安杨总管家属，无辄犯也」。众皆竦然。夫人抗声呼敢战曰：「刘侯，尔名将家子，今举义当为上帅，无久在草路，隤其家声」。敢战盖太尉刘发之辟从也，感夫人之言，流涕再拜，请姑事夫人，且愿因夫人求受节制于成州。夫人遣建以其情告成守，曰：「必许之，外可无寇，内益胜兵，一举而两得」。成守以为然。既而僚属属曰：「杨夫人果免于难，虽古智谋之士何以加」！至兴元，闻孙存中扈驾南巡，屡立战名，喜曰：「我孙幼不凡，固宜有此。我当犯锋镝趋行在，所冀一见而死，愿毕矣」。明年冬，发二蜀，阅半岁，会存中于建康。是秋，遽以疾终，实建炎三年八月二日也，享年六十有三。累封至宜人，以存中追赠恩平郡夫人。存中以其年九月十日葬夫人于建康蒋山西草堂之原。男四人，曰震，敦武郎，靖康初知麟州建宁寨，夏人与契丹将小鞠䩮寇河东，死于贼，追赠太师。次曰霖，乡贡进士；次曰云，承信郎，皆早卒。次曰霆，承节郎，后夫人一月卒。女三人，适乡贡进士王仲举、靳亮、何充。孙男七人，长曰存中，殿前副虞候、保成军节度使、主管殿前司公事、武功郡开国侯、食邑一千户、实封二百户。次曰居中、执中，皆从其父死难。曰师中，秉义郎。曰彦中、安中、守中，皆承信郎。孙女三人，长适乡贡进士王公宏，次未行。曾孙三人，曰契，成忠郎、閤门祗候，曰倓、曰㒜。曾孙女四人在室。呜呼，恩义相胜，平时士夫处之，称以为难，而夫人判之于仓猝扰攘之间，不失其正，名到于今，伉俪俱荣，斯亦奇矣，论者以是深数之。至孙鼎贵，间关东来，仅如其志，不克久受钟鼎之养，事为可矜，岂为善之报不于其身于其后人，兹可信耶？铭曰：

夫人之德，式是嫔则，恭顺且直。以严其身，有彝有伦，壸政以振。允毅杨公，秉心恪志，国尔忘躬。闻命引途，不介以驱，何有厥挐。夫人刘氏，克相君子，惟义所止。生死之决，虽古猛烈，志义或蹶。曾是闺门，谓此断恩，慷慨以论。声实播闻，缙绅云云，有苾其芬。夫人来东，孝孙之从，受养则丰。惟时孝孙，日侍帝阍，帝顾为温。车服炜炜，归奉燕喜，惟其有此。曾未更时，壑舟已移，孝孙孔悲。惟积也厚，厥报未究，以溢我后。迤迤新冈，川流泱泱，庆如许长（《苕溪集》卷四八。）。

「初」上，清抄本补「建炎」二字。

伏准省劄备坐臣僚劄子，乞大行太上皇帝庙号称祖，令有司集议。臣等窃惟宗庙之制，祖有功而宗有德。创业垂统，功莫大焉；继体守文，德莫茂焉。艺祖皇帝规创大业，为宋太祖；太宗皇帝混一区夏，为宋太宗。自真宗至于钦宗，圣圣相传，庙制一定，万世不易。仰惟大行太上皇帝宏济多难，绍开中兴，功德兼隆，上比太祖。陛下孝思罔极，所以尽尊亲之意，祢祖立庙，何所不可？然在礼：子为父屈，示有尊也，子虽齐圣，不自父食。大行太上皇帝亲为徽宗之子，子为祖而父为宗，则难以正昭穆尊卑之叙。今议者不过引光武为比，太上皇帝中兴大业虽与光武同，然汉创自高祖，至于平帝，国统中绝。光武以长沙王发之后，崛起布衣之中，不与哀、平相为继承，其称祖无嫌者一也。汉制，每帝即位，辄立一庙，不列昭穆，故明帝更为光武立庙号为世祖庙，盖不与高祖为一，其称祖无嫌者二也。大行太上皇帝功德盛大，礼当尊崇，然实继徽宗之大统，以子继父，非若光武比也。本朝参稽三代之制，同一太庙，非若汉世率意改作，可以更为庙也。仰惟大行太上皇帝孝悌之至，冠乎百王，将来祔庙若在父庙之下而称祖，窃恐在天之灵有所不安，若更为庙如东汉，则于国朝庙制，岂容违戾？质之典礼则不合，验之人情则不顺。夫昭穆尊卑之序，所以关纲常、系事体者甚大，不易轻变。伏乞圣慈特降睿旨，付臣等此章下集议所，参稽《礼》经，博采正论施行。

汉高帝五世孙曰茶陵节侯，后屡封曰孚佑昭应英惠广泽王，讳昕，出自孝景帝长沙定王。以元朔四年三月乙丑建国，元鼎元年薨。明年，子阳嗣，太初元年谥曰哀，无子，国除。初，王在国宽慈，吏民追思，请崇庙以祀。久之，徙今治北。江山之胜，迄于广明重拓庙宇，梁志足證。方是时，唐室在难，鬼神废享，朱梁以降，僭伪角立，典礼失坠。宋承五季之后，功成治定，聿崇明祀，其灵贶宣昭，计吏条上。县令、丞乃表王之状，第言礼部，赐额「福济」，时崇宁四年也。政和八年，诰封广利侯。宣和六年，改广利公。绍兴中三锡之命，加封明灵、威护、仁惠。惟古爵莫贵于公，后世王亦爵也。礼，功德茂异者则崇极之。庆元初年，进为孚佑王。嘉定二年，加王昭应。端平二年，加英惠。宝祐十一年，天子以为尔神之灵若是，而徽称未备，亦非所以示崇极也，由是加广泽，而命不啻隆矣。按汉兴，激秦孤立，故大建同姓，以定磐石，后亦潜差失轨。长沙，河间匹也。光武再造，长沙别祖也，何长沙而下，班史略焉？意者主父册行，诸侯王分子弟邑，公卿徒利国小无邪心，既各就国，王又侯万里外，而贤劳不白，史不及录，其势然也。去之千载而下，岁时讴颂，不治行长者，能之乎？其聪明正直而一者，不可诬也。是以福谦祸淫，各从类至，而水旱疾疫，靡祷不获。南渡初，内外挺起，曹成众十馀万煽祸江湖，比奸肆掠，赖王草木为障，震奔回孽，百姓不罹兵革，而官籍具在。故岳忠武师征，声言就食茶陵，遂耆厥武。又襄南郡倚给上流，邑岁漕数万，每起之日，不雨巨浸，士卒以馈。夫其阴骘国事，荫庇黔氓如是。是王之生与死皆可述，至于久而充周，愈不可穷，其功德洋洋，在人耳目，虽不见于史，犹幸人心之史存，宜乎邑人精神应感，焄蒿悽怆，若子弟之于父兄者。《传》曰：「明有礼乐，幽有鬼神」。其是之谓乎！载之命祀，宜与穹壤不敢忘也。众俾书其事于石，为之诗曰：

皇王画野，纲纪人极。周建亲亲，秦颠孤立。先汉监秦，爰立辅臣。大开九国，跨筑连城。贾生肇用，主父攸式。侯王之体，支庶作邑。帝曰咨众，畴彰云城。长沙之子，阳陵之孙。克张克弛，克比于轨。繄民父母，洵仁且美。生为仁侯，死为神明。捍患禦灾，洋洋厥灵。于穆皇王，于乃丕绩。昭锡崇号，以彰厥德。有泓其水，有峙其陵。实歌实祀，不湮不崩。